Qurʼānic’s Concept of al-ḥikma in the light of Mufassirīn’s opinions: Analytical Studies
قرآن کریم کی اصطلاح’’الحكمة‘‘کے مفاہیم میں مفسرین کی آراء (تجزیاتی مطالعہ)
DOI:
https://doi.org/10.46568/ihya.v21i2.121Keywords:
Keywords: Al-ḥikma, al-Qurʼān, Mufassirīn, Rationale, Attribute, ProphetsAbstract
The term al-ḥikma is used twenty times in Holy Qurʼān, in different meanings and contexts. Its linguistic and connotative concepts invite scholars and intellectuals to grasp the real meaning and interpretation of the term. The rationale, philosophy, reason and purpose for repeatedly using this term al-ḥikma are central to know. Mufassirīn have mentioned different meanings and interpretation of term al-ḥikma according to their knowledge and understandings. Allah has demonstrated his wisdom everywhere now it’s up to the intellectuals to conduct research, find results and conclude from it. The trait of al-ḥikma contains many features and attributes that are not exclusive for prophets. Understanding of al-Qurʼān is not possible without wisdom and Al-ḥikma. This research work presents opinions of Mufassirīn regarding the linguistic and connotative meanings of term al-ḥikma and also discusses the findings and conclusions.
References
۔ سرزمین فارس کے ایک نامور مفسر، فقیہ، محدث، ادیب، تاریخ دان، عربی لغت کے امام اور متعدد معروف تصانیف
کے مصنف مجدالدین فیروزآبادی ہیں۔ شیراز ایران میں ۷۲۹ھ پیدائش، نامور استاتذہ میں امام ابن تیمیہ، ابن قیم ،تقی الدین سبکی ، نامور تلامذہ جمال مراکشی، ابن عقیل،صفدی اور حافظ ابن حجر عسقلانی شامل ہیں ۲۰ سے زیادہ کتب تصنیف کیں، وصال یمن کے شہر زبید میں ۸۱۷ ھ میں۔
۔ فیروز آبادی ، علامہ، مجد الدین، أبو الطاہر محمد بن یعقوب، القاموس المحیط، بیروت، داراحیا ء التراث العربی، الطبعة الثانية،۱۳۹۱ھ،ج۴،ص۸۸
al-Firuzabadi, al-Qamus al-muhit, Beirut: Dar Ihya al-Turath al-'Arabi, 1391 AH, Vol. 4, p.88
۔ ابن فارس،احمد بن فارس بن زکریا،معجم مقاییس اللغۃ, بیروت، دارالجیل, ۱۳۹۹ھ،ج۲،ص۹۱
Aḥmad Ibn Fāris al-Qazwīnī; Muʻjam maqāyīs al-lughah, Bayrūt : Dār al-Jīl,1399AH, Vol. 2, p.91
۔ فیروز آبادی ، مجد الدین، أبو الطاہر محمد بن یعقوب،القاموس المحیط،ج۵،ص۱۴۱
al-Firuzabadi, al-Qamus al-muhit, Vol.5, p.141
۔ آل عمران:۳/۷
al-Qurʼān,3:7
۔ ابن منظور، محمد بن مکرم ، لسان العرب،بیروت، مرکز التراث العربی،۱۴۱۹ھ، ج۱۲،ص۱۴۳
Muḥammad ibn Mukarram ibn 'Alī al-Ifrīqī Ibn Manẓūr, Lisān al-'Arab, Markaz al-Turāth, 1419 AH, Vol. 12, p.143
۔ اصفہانی، المفردات فی غریب القرآن، بیروت، دارالقلم،۱۴۱۲ھ،۳/۱۲۷
Al-Iṣfahānī ,Abū al-Qāsim al-Ḥusayn ibn Muḥammad Rāghib ,Al-Mufradat fi gharib al-Qur'an , 1412 AH,Vol.3,p.294
۔ عبدالباقی، فواد، المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، القاهره، دارالحديث،1987ء،۵/۳۸۷
Muḥammad Fuʼād ʻAbd-al-Bāqī,Al-muʻǧam al-mufahras li-alfāẓ al-Qurʼān al-karīm, al-Qāhira Dār al-ḥadīṯ,1987AH, Vol 5, p. 387
۔ جرجانی، علي بن محمد بن علي، التعريفات، بیروت، عالم الکتب،۱۹۸۷ء، ، ج2،ص 92
ʻAlī ibn Muḥammad Jurjānī, al-Sayyid al-ShariÌf, Al-Taʻrīfāt, Bayrūt : ʻĀlam al-Kutub, 1987,
Vol. 2, p.92
۔ ابن اثیر،مبارك بن محمد بن محمد الجزرى، النهاية في غريب الحديث والأثر، بيروت، دار النوادر اللبنانية ، 2014ء،ج12،ص140
Majd al-Dīn al-Mubārak ibn Muḥammad Ibn al-Athīr; Al-Nihāyah fī Gharīb al-Ḥadīth wa-al-Athar
، Bayrūt : Dār al-Nawādir al-Lubnānīyah,2014, Vol.12, p.140
۔ تھانوی، اشرف علی ، موسوعة کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم،بیروت: مکتبہ لبنان،1996ء، ج۴،ص۹۹
Mawsūʻat kashshāf iṣṭilāḥāt al-funūn wa-al-ʻulūm,Kashaf Istilahat al-funun wa-al-'ulum, Ashraf
ʻAlī Thānvī, Bayrūt, Lubnān : Maktabat Lubnān, 1996, Vol 4, p.99
۔ اردو دائرہ معارف اسلامیہ، لاہور :دانش گاہ، پنجاب، طبع اول، ۱۹۷۳ء، ج۹،ص۴۶۸
Urdu Dāʼirah Maʻārif-i Islāmī-I, Lahore, Dānishgāh, Punjab, 1973AH, Vol.9, p.468
۔ شیخ صالح بن حمید، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم،جدہ: دارالوسیلۃ،۱۴۳۰ھ،ج۵،ص۱۶۷۹
Salih ibn 'Abd Allah Ibn Humayd, Mawsūʻat Naḍrat al-naʻīm fī makārim akhlāq al-Rasūl al-
Karīm, Jiddah: Dār al-Wasīlah,2014, Vol.5,p.1679
۔ البقرہ:۲/۲۶۹
al-Qurʼān,2:269
۔ طبری،محمد بن جریر ، جامع البیان عن تاویل آی القرآن، بیروت، مؤسسۃ الرسالۃ، ۱۴۱۶ھ،ج۱،ص۴۳۶
Abū Ja'far Muḥammad ibn Jarīr ibn Yazīd Ṭabarī, Jāmi' al-bayān 'an ta'wīl āy al-Qur'ān,
Bayrūt : Muʼassasat al-Risālah,1416AH,Vol.1,p.436
۔ سمرقندی، نصر بن محمد بن أحمد ، بحرالعلوم، بیروت، دارالکتب العلمیہ، ۲۰۱۴ءج۲،ص۲۰۴
Tafsīr al-Samarqandī, al-musammá, Baḥr al-ʻulūm, Naṣr ibn Muḥammad Abū al-Layth al-
Samarqandī, Bayrūt : Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah, 2014, Vol.2, p.204
۔ ابن جوزی، زادالمسیر، بيروت، دارالكتاب العربى،2010ءج۱،ص۱۱۳
Abū al-Faraj ʻAbd al-Raḥmān ibn ʻAlī Ibn al-Jawzī, Zād al-masīr fī ʻilm al-tafsīr, Bayrūt, Lubnān
Dār al-Kitāb al-ʻArabī, 2010, Vol.1,p.113
۔ شیرازی، محمد روز بہان بقلی، عرائس البیان فی حقائق القرآن، تہران، انتشارات مولی،۳/۶۹
Rūzbihān ibn Abī al-Naṣr Baqlī; ʻAlī Bābāyī, ʻArāyis al-bayān fī ḥaqāʼiq al-Qurʼān, Tihrān
Intishārāt-i Mūlī, 1388, Vol.3, p.69
۔ السعدی،عبدالرحمن بن ناصر، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، ریاض، مکتبہ العالمی،ج۱،ص۹۵۷
Abdur-Rahmân Nâsir as-Sa'di,Tafsīr al-Saʻdī : taysīr al-Karīm al-Raḥmān fī tafsīr al-Qurʼān,
Riyadh : International Islamic Publishing House, 2018, Vol. 1, p.957
۔ قطب شہید، فی ظلال القرآن، بیروت، دارالفتح، ۱۹۷۲ء، ج۱،ص۲۹۲
Muḥammad ʻAlī Quṭb; Sayyid Quṭb,fī ẓilāl al-Qurʼān, Beirut, Dār al-Fatḥ,1972,Vol.1, p.292
۔ المراغی، تفسیر المراغی، مصر، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، ۱۳۶۵ھ، ج۱، ص ۵۱۹
Aḥmad Muṣṭafá Marāghī, Tafsīr al-Marāghī, Miṣr : Sharikat Maktabat wa-Maṭbaʻat Muṣṭaá
al-Bābī al-Ḥalabī wa-Awlādih,1365AH, vol.1, p.519
۔ سیوطی، عبد الرحمن بن أبي بكر، الاتقان فی علوم القرآن ،بيروت: المكتبة العصرية،2012ء ، ج2،ص92
Suyūṭī; Muḥammad Abū al-Faḍl Ibrāhīm, Al-Itqān fī ʻulūm al-Qurʼān, Bayrūt : al-Maktabah al-ʻAṣrīyah, 2012AH, Vol.2, p.92
۔ ابن کثیر،اسماعیل بن عمر، تفسیر القرآن العظیم، بیروت، دارالکتاب العربی،۲۰۱۱ء، ج۳،ص۵۴۴
Ismāʻīl ibn ʻUmar Ibn Kathīr;,Tafsīr al-Qurʼān al-ʻaẓīm : tafsīr Ibn Kathīr, Bayrūt : Dār al-Kitāb
al-ʻArabī, 2011, Vol.3, p.544
۔ ابن قیم، محمد بن ابی بکر الجوزیہ، بدائع التفسیر، دار ابن جوزی، ۱۹۹۳ءج۴،ص۱۳۳
Muḥammad ibn Abī Bakr Ibn Qayyim al-Jawzīyah,Badāʼiʻ al-tafsīr : al-jāmiʻ li-tafsīr al-Imām Ibn
Qayyim al-Jawzīyah, al-Dammām : Dār Ibn al-Jawzī, 1993, Vol.4,p.133
۔ الذاریات:۵۱/۳۰
al-Qurʼān,51:30
۔ ھود:۱۱/۷۳
al-Qurʼān,11:73
۔ رازی، محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ریاض، مركز التراث للبرمجيات، ۲۰۱۳ء،ج۲۸،ص۱۷۸
Fakhr al-Dīn Abū 'Abd Allāh Muḥammad ibn 'Umar ibn al-Ḥasan al-Taymī Fakhr al-Rāzī;al-Tafsīr
al-kabīr, aw, Mafātīḥ al-ghayb, al-Riyāḍ : Markaz al-Turāth lil-Barmajīyāt, 2013,
Vol.28,p. 178
۔ وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا (الرعد:۱۳/۳۷)
al-Qurʼān,13:37
۔ حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ ۖ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ (القمر:۵۴/۵)
al-Qurʼān,54:5
۔ وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ(یٰسٓ: ۳۶/۲)
al-Qurʼān,36:2
۔ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (ھود:۱۱/۱)
al-Qurʼān,11:1
۔ مرزوق، ڈاکٹرعبدالصبور، معجم الاعلام والموضوعات فی القرآن الکریم،ص۵۵۴
۔ البینہ ۹۸/۳
al-Qurʼān,98:3
۔ قرطبی، محمد بن احمد انصاری، الجامع لاحکام القرآن، بیروت، المکتبہ العصریہ،۲۰۱۱ء، ج۲۰،ص۲۱۴
Muḥammad ibn Aḥmad Qurṭubī, al-Jāmiʻ li-aḥkām al-Qurʼān, Bayrūt : al-Maktabah al-ʻAṣrīyah, 2011, Vol.20,p.214
۔ سواتی، عبدالحمید خان، معالم العرفان، گوجرانوالہ، مکتبہ دروس القرآن، ۲۰۱۲ء ،ج۱۰،ص۳۱
ʻAbd al-Ḥamīd, Maʻālim al-ʻirfān, Gujranwala, Maktba Daros ul Quran, 2012, Vol.10,p.31
۔ آل عمران ۳/۵۸
al-Qurʼān,3:58
۔ ابن ابی حاتم، عبدالرحمن بن محمد الرازی، تفسير القرآن العظيم مسندا عن الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة و التابعين، ریاض،مكتبة نزار مصطفى الباز، ۲۰۰۳ء، ج۳،ص۲۱
ʻAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad Ibn Abī Ḥātim, Tafsīr al-Qurʼān al-ʻaẓīm musnadan ʻan Rasūl
Allāh wa-al-ṣaḥābah wa-al-tābiʻīn, al-Riyāḍ : Maktabat Nizār Muṣṭafā al-Bāz, 2003, Vol.3,p.21
۔ ماتریدی، محمد بن محمد، تاویلات اھل السنۃ، بیروت، مؤسسۃ الرسالۃ،۲۰۰۴ء، ج۲،ص۳۸۸
Muḥammad ibn Muḥammad Māturīdī, Tafsīr al-Qurʼān al-ʻAẓīm, al-musammá, Taʼwīlāt ahl al-
Sunnah, Bayrūt : Muʼassasat al-Risālah, 2004, Vol.2, p.388
۔ ھود۱۱/۱
al-Qurʼān,11:1
۔ عثمانی،شبیر احمد، تفسیر عثمانی، دیوبند، بھارت، اشرفی بک ڈپو، ج۲،ص۹۲
ʻAllāmah Shabbīr Arhmad ʻUs̲mānī, Tafsir Us̲mānī, India, Ashrfi Book,Vol.2,p.92
۔ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ(النساء ۴/۵۴)
al-Qurʼān,4:54
۔ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ (البقرہ:۲/۲۵۱)
al-Qurʼān,2:251
۔ وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ (صٓ:۳۸/۲۰)
al-Qurʼān,38:20
۔ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ (المائدہ:۵/۱۱۰)
al-Qurʼān,5:110
۔ وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا (الانبیاء ۲۱/۷۴)
al-Qurʼān,21:74
۔ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ (الشعراء ۲۶/۲۱)
al-Qurʼān,26:21
۔ يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (مریم:۱۹/۱۲)
al-Qurʼān,19:12
۔ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا (یوسف: ۱۲/۲۲)
al-Qurʼān,12:22
۔ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ (الانعام:۶/۹۸)
al-Qurʼān,6:98
۔ رضا، محمد رشید قلمونی، تفسیر المنار، بیروت، دارالکتب العلمیہ، ۲۰۱۱ء، ج۴،ص۳۹
Muḥammad Rashīd Riḍā, Tafsīr al-Qurʼān al-ḥakīm : al-mashhūr bi-Tafsīr al-manār, Bayrūt, Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah, 2011,Vol.4,p.39
۔ رازی،مفاتیح الغیب، ج۶،ص۵۱۷
al-Tafsīr al-kabīr, aw, Mafātīḥ al-ghayb, Vol.6,p.517
۔ آلوسی،شہاب الدین سید محمود بن عبداللہ، روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم والسبع المثانى، قاھرہ، ادارہ الطباعۃ المنیریۃ، ۱۹۷۰ء ،ج۹،ص۷۳
Maḥmūd ibn ʻAbd Allāh Ālūsī, Rūh al-maʻānī fī tafsīr al-Qurʼān al-ʻaẓīm wa-al-sabʻ al-mathānī, Cairo: Idārat al-Ṭibāʻah al-Munīrīyah,1970AH,Vol.9,p.73
۔ دریابادی، عبدالماجد، تفسیر ماجدی، لکھنؤ، مجلس تحقیقات نشریات، ۱۹۹۶ء،ج۶،ص۲۳۳
Maulānā ʻAbdulmājid Daryābādī, Tafsīr Mājidī, Lakhnaʼū : Majlis-i Taḥqīqāt-i va Nashriyāt-i Islām, 1996,Vol.6,p.233
۔ البقرہ:۲/۱۵۱، آل عمران:۳/۱۶۴، النساء:۴/۱۱۳،الجمعہ:۶۲/۲
al-Qurʼān,2:151, 3:164, 4:113, 62:2
۔ طبری، جامع البیان، ج۳،ص۸۸
Jāmi' al-bayān 'an ta'wīl āy al-Qur'ān,Vol.3,p.88
۔ ایضاً، ۳/۸۹
Ibid, Vol.3, P.90
۔ الجمعہ:۶۲/۲
al-Qurʼān,62:2
۔ مودودی، ابوالاعلی ٰ، تفہیم القرآن، لاہور، مکتبہ تعمیر انسانیت،۱۹۸۲ء،، ج۴،ص ۵۶۔ مزید دیکھیں:ڈاکٹر اسرا حمد، منتخب قرآنی نصاب،ص۶۷
Abū al-Aʻlá al-Mawdūdī, Tafhīm al-Qurʼān, Lāhūr : Maktabah-ʼi Taʻmīr-i Insānīyat,
1966, Vol.4,p.56
۔ ابن عاشور، محمد الطاہر، التحریر والتنویر، بیروت، مؤسسۃ التاریخ، ۲۰۰۰ء، ج۲۱، ص۱۵۰
Muḥammad al-Ṭāhir Ibn ʻĀshūr,Tafsīr al-taḥrīr wa-al-tanwīr, Bayrūt,: Muʼassasat al-Tārīkh,
2000, Vol.21.p.150
۔ طبرسی،فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن،بیروت، دار مکتبۃ الحیاۃ، ۱۹۸۰ء، ج۸،ص۸۴
Al-Faḍl ibn al-Ḥasan Ṭabarsī,Majmaʻ al-bayān fī tafsīr al-Qurʼān, Bayrūt : Dār Maktabat al-
Ḥayāh, 1980, Vol.8,p.84
۔ قرطبی، الجامع لاحکام القرآن،ج۲۷،ص۳۵۲
al-Jāmiʻ li-aḥkām al-Qurʼān, Bayrūt : al-Maktabah al-ʻAṣrīyah, Vol.27,p.352
کے مصنف مجدالدین فیروزآبادی ہیں۔ شیراز ایران میں ۷۲۹ھ پیدائش، نامور استاتذہ میں امام ابن تیمیہ، ابن قیم ،تقی الدین سبکی ، نامور تلامذہ جمال مراکشی، ابن عقیل،صفدی اور حافظ ابن حجر عسقلانی شامل ہیں ۲۰ سے زیادہ کتب تصنیف کیں، وصال یمن کے شہر زبید میں ۸۱۷ ھ میں۔
۔ فیروز آبادی ، علامہ، مجد الدین، أبو الطاہر محمد بن یعقوب، القاموس المحیط، بیروت، داراحیا ء التراث العربی، الطبعة الثانية،۱۳۹۱ھ،ج۴،ص۸۸
al-Firuzabadi, al-Qamus al-muhit, Beirut: Dar Ihya al-Turath al-'Arabi, 1391 AH, Vol. 4, p.88
۔ ابن فارس،احمد بن فارس بن زکریا،معجم مقاییس اللغۃ, بیروت، دارالجیل, ۱۳۹۹ھ،ج۲،ص۹۱
Aḥmad Ibn Fāris al-Qazwīnī; Muʻjam maqāyīs al-lughah, Bayrūt : Dār al-Jīl,1399AH, Vol. 2, p.91
۔ فیروز آبادی ، مجد الدین، أبو الطاہر محمد بن یعقوب،القاموس المحیط،ج۵،ص۱۴۱
al-Firuzabadi, al-Qamus al-muhit, Vol.5, p.141
۔ آل عمران:۳/۷
al-Qurʼān,3:7
۔ ابن منظور، محمد بن مکرم ، لسان العرب،بیروت، مرکز التراث العربی،۱۴۱۹ھ، ج۱۲،ص۱۴۳
Muḥammad ibn Mukarram ibn 'Alī al-Ifrīqī Ibn Manẓūr, Lisān al-'Arab, Markaz al-Turāth, 1419 AH, Vol. 12, p.143
۔ اصفہانی، المفردات فی غریب القرآن، بیروت، دارالقلم،۱۴۱۲ھ،۳/۱۲۷
Al-Iṣfahānī ,Abū al-Qāsim al-Ḥusayn ibn Muḥammad Rāghib ,Al-Mufradat fi gharib al-Qur'an , 1412 AH,Vol.3,p.294
۔ عبدالباقی، فواد، المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، القاهره، دارالحديث،1987ء،۵/۳۸۷
Muḥammad Fuʼād ʻAbd-al-Bāqī,Al-muʻǧam al-mufahras li-alfāẓ al-Qurʼān al-karīm, al-Qāhira Dār al-ḥadīṯ,1987AH, Vol 5, p. 387
۔ جرجانی، علي بن محمد بن علي، التعريفات، بیروت، عالم الکتب،۱۹۸۷ء، ، ج2،ص 92
ʻAlī ibn Muḥammad Jurjānī, al-Sayyid al-ShariÌf, Al-Taʻrīfāt, Bayrūt : ʻĀlam al-Kutub, 1987,
Vol. 2, p.92
۔ ابن اثیر،مبارك بن محمد بن محمد الجزرى، النهاية في غريب الحديث والأثر، بيروت، دار النوادر اللبنانية ، 2014ء،ج12،ص140
Majd al-Dīn al-Mubārak ibn Muḥammad Ibn al-Athīr; Al-Nihāyah fī Gharīb al-Ḥadīth wa-al-Athar
، Bayrūt : Dār al-Nawādir al-Lubnānīyah,2014, Vol.12, p.140
۔ تھانوی، اشرف علی ، موسوعة کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم،بیروت: مکتبہ لبنان،1996ء، ج۴،ص۹۹
Mawsūʻat kashshāf iṣṭilāḥāt al-funūn wa-al-ʻulūm,Kashaf Istilahat al-funun wa-al-'ulum, Ashraf
ʻAlī Thānvī, Bayrūt, Lubnān : Maktabat Lubnān, 1996, Vol 4, p.99
۔ اردو دائرہ معارف اسلامیہ، لاہور :دانش گاہ، پنجاب، طبع اول، ۱۹۷۳ء، ج۹،ص۴۶۸
Urdu Dāʼirah Maʻārif-i Islāmī-I, Lahore, Dānishgāh, Punjab, 1973AH, Vol.9, p.468
۔ شیخ صالح بن حمید، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم،جدہ: دارالوسیلۃ،۱۴۳۰ھ،ج۵،ص۱۶۷۹
Salih ibn 'Abd Allah Ibn Humayd, Mawsūʻat Naḍrat al-naʻīm fī makārim akhlāq al-Rasūl al-
Karīm, Jiddah: Dār al-Wasīlah,2014, Vol.5,p.1679
۔ البقرہ:۲/۲۶۹
al-Qurʼān,2:269
۔ طبری،محمد بن جریر ، جامع البیان عن تاویل آی القرآن، بیروت، مؤسسۃ الرسالۃ، ۱۴۱۶ھ،ج۱،ص۴۳۶
Abū Ja'far Muḥammad ibn Jarīr ibn Yazīd Ṭabarī, Jāmi' al-bayān 'an ta'wīl āy al-Qur'ān,
Bayrūt : Muʼassasat al-Risālah,1416AH,Vol.1,p.436
۔ سمرقندی، نصر بن محمد بن أحمد ، بحرالعلوم، بیروت، دارالکتب العلمیہ، ۲۰۱۴ءج۲،ص۲۰۴
Tafsīr al-Samarqandī, al-musammá, Baḥr al-ʻulūm, Naṣr ibn Muḥammad Abū al-Layth al-
Samarqandī, Bayrūt : Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah, 2014, Vol.2, p.204
۔ ابن جوزی، زادالمسیر، بيروت، دارالكتاب العربى،2010ءج۱،ص۱۱۳
Abū al-Faraj ʻAbd al-Raḥmān ibn ʻAlī Ibn al-Jawzī, Zād al-masīr fī ʻilm al-tafsīr, Bayrūt, Lubnān
Dār al-Kitāb al-ʻArabī, 2010, Vol.1,p.113
۔ شیرازی، محمد روز بہان بقلی، عرائس البیان فی حقائق القرآن، تہران، انتشارات مولی،۳/۶۹
Rūzbihān ibn Abī al-Naṣr Baqlī; ʻAlī Bābāyī, ʻArāyis al-bayān fī ḥaqāʼiq al-Qurʼān, Tihrān
Intishārāt-i Mūlī, 1388, Vol.3, p.69
۔ السعدی،عبدالرحمن بن ناصر، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، ریاض، مکتبہ العالمی،ج۱،ص۹۵۷
Abdur-Rahmân Nâsir as-Sa'di,Tafsīr al-Saʻdī : taysīr al-Karīm al-Raḥmān fī tafsīr al-Qurʼān,
Riyadh : International Islamic Publishing House, 2018, Vol. 1, p.957
۔ قطب شہید، فی ظلال القرآن، بیروت، دارالفتح، ۱۹۷۲ء، ج۱،ص۲۹۲
Muḥammad ʻAlī Quṭb; Sayyid Quṭb,fī ẓilāl al-Qurʼān, Beirut, Dār al-Fatḥ,1972,Vol.1, p.292
۔ المراغی، تفسیر المراغی، مصر، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، ۱۳۶۵ھ، ج۱، ص ۵۱۹
Aḥmad Muṣṭafá Marāghī, Tafsīr al-Marāghī, Miṣr : Sharikat Maktabat wa-Maṭbaʻat Muṣṭaá
al-Bābī al-Ḥalabī wa-Awlādih,1365AH, vol.1, p.519
۔ سیوطی، عبد الرحمن بن أبي بكر، الاتقان فی علوم القرآن ،بيروت: المكتبة العصرية،2012ء ، ج2،ص92
Suyūṭī; Muḥammad Abū al-Faḍl Ibrāhīm, Al-Itqān fī ʻulūm al-Qurʼān, Bayrūt : al-Maktabah al-ʻAṣrīyah, 2012AH, Vol.2, p.92
۔ ابن کثیر،اسماعیل بن عمر، تفسیر القرآن العظیم، بیروت، دارالکتاب العربی،۲۰۱۱ء، ج۳،ص۵۴۴
Ismāʻīl ibn ʻUmar Ibn Kathīr;,Tafsīr al-Qurʼān al-ʻaẓīm : tafsīr Ibn Kathīr, Bayrūt : Dār al-Kitāb
al-ʻArabī, 2011, Vol.3, p.544
۔ ابن قیم، محمد بن ابی بکر الجوزیہ، بدائع التفسیر، دار ابن جوزی، ۱۹۹۳ءج۴،ص۱۳۳
Muḥammad ibn Abī Bakr Ibn Qayyim al-Jawzīyah,Badāʼiʻ al-tafsīr : al-jāmiʻ li-tafsīr al-Imām Ibn
Qayyim al-Jawzīyah, al-Dammām : Dār Ibn al-Jawzī, 1993, Vol.4,p.133
۔ الذاریات:۵۱/۳۰
al-Qurʼān,51:30
۔ ھود:۱۱/۷۳
al-Qurʼān,11:73
۔ رازی، محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ریاض، مركز التراث للبرمجيات، ۲۰۱۳ء،ج۲۸،ص۱۷۸
Fakhr al-Dīn Abū 'Abd Allāh Muḥammad ibn 'Umar ibn al-Ḥasan al-Taymī Fakhr al-Rāzī;al-Tafsīr
al-kabīr, aw, Mafātīḥ al-ghayb, al-Riyāḍ : Markaz al-Turāth lil-Barmajīyāt, 2013,
Vol.28,p. 178
۔ وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا (الرعد:۱۳/۳۷)
al-Qurʼān,13:37
۔ حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ ۖ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ (القمر:۵۴/۵)
al-Qurʼān,54:5
۔ وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ(یٰسٓ: ۳۶/۲)
al-Qurʼān,36:2
۔ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (ھود:۱۱/۱)
al-Qurʼān,11:1
۔ مرزوق، ڈاکٹرعبدالصبور، معجم الاعلام والموضوعات فی القرآن الکریم،ص۵۵۴
۔ البینہ ۹۸/۳
al-Qurʼān,98:3
۔ قرطبی، محمد بن احمد انصاری، الجامع لاحکام القرآن، بیروت، المکتبہ العصریہ،۲۰۱۱ء، ج۲۰،ص۲۱۴
Muḥammad ibn Aḥmad Qurṭubī, al-Jāmiʻ li-aḥkām al-Qurʼān, Bayrūt : al-Maktabah al-ʻAṣrīyah, 2011, Vol.20,p.214
۔ سواتی، عبدالحمید خان، معالم العرفان، گوجرانوالہ، مکتبہ دروس القرآن، ۲۰۱۲ء ،ج۱۰،ص۳۱
ʻAbd al-Ḥamīd, Maʻālim al-ʻirfān, Gujranwala, Maktba Daros ul Quran, 2012, Vol.10,p.31
۔ آل عمران ۳/۵۸
al-Qurʼān,3:58
۔ ابن ابی حاتم، عبدالرحمن بن محمد الرازی، تفسير القرآن العظيم مسندا عن الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة و التابعين، ریاض،مكتبة نزار مصطفى الباز، ۲۰۰۳ء، ج۳،ص۲۱
ʻAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad Ibn Abī Ḥātim, Tafsīr al-Qurʼān al-ʻaẓīm musnadan ʻan Rasūl
Allāh wa-al-ṣaḥābah wa-al-tābiʻīn, al-Riyāḍ : Maktabat Nizār Muṣṭafā al-Bāz, 2003, Vol.3,p.21
۔ ماتریدی، محمد بن محمد، تاویلات اھل السنۃ، بیروت، مؤسسۃ الرسالۃ،۲۰۰۴ء، ج۲،ص۳۸۸
Muḥammad ibn Muḥammad Māturīdī, Tafsīr al-Qurʼān al-ʻAẓīm, al-musammá, Taʼwīlāt ahl al-
Sunnah, Bayrūt : Muʼassasat al-Risālah, 2004, Vol.2, p.388
۔ ھود۱۱/۱
al-Qurʼān,11:1
۔ عثمانی،شبیر احمد، تفسیر عثمانی، دیوبند، بھارت، اشرفی بک ڈپو، ج۲،ص۹۲
ʻAllāmah Shabbīr Arhmad ʻUs̲mānī, Tafsir Us̲mānī, India, Ashrfi Book,Vol.2,p.92
۔ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ(النساء ۴/۵۴)
al-Qurʼān,4:54
۔ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ (البقرہ:۲/۲۵۱)
al-Qurʼān,2:251
۔ وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ (صٓ:۳۸/۲۰)
al-Qurʼān,38:20
۔ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ (المائدہ:۵/۱۱۰)
al-Qurʼān,5:110
۔ وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا (الانبیاء ۲۱/۷۴)
al-Qurʼān,21:74
۔ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ (الشعراء ۲۶/۲۱)
al-Qurʼān,26:21
۔ يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (مریم:۱۹/۱۲)
al-Qurʼān,19:12
۔ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا (یوسف: ۱۲/۲۲)
al-Qurʼān,12:22
۔ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ (الانعام:۶/۹۸)
al-Qurʼān,6:98
۔ رضا، محمد رشید قلمونی، تفسیر المنار، بیروت، دارالکتب العلمیہ، ۲۰۱۱ء، ج۴،ص۳۹
Muḥammad Rashīd Riḍā, Tafsīr al-Qurʼān al-ḥakīm : al-mashhūr bi-Tafsīr al-manār, Bayrūt, Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah, 2011,Vol.4,p.39
۔ رازی،مفاتیح الغیب، ج۶،ص۵۱۷
al-Tafsīr al-kabīr, aw, Mafātīḥ al-ghayb, Vol.6,p.517
۔ آلوسی،شہاب الدین سید محمود بن عبداللہ، روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم والسبع المثانى، قاھرہ، ادارہ الطباعۃ المنیریۃ، ۱۹۷۰ء ،ج۹،ص۷۳
Maḥmūd ibn ʻAbd Allāh Ālūsī, Rūh al-maʻānī fī tafsīr al-Qurʼān al-ʻaẓīm wa-al-sabʻ al-mathānī, Cairo: Idārat al-Ṭibāʻah al-Munīrīyah,1970AH,Vol.9,p.73
۔ دریابادی، عبدالماجد، تفسیر ماجدی، لکھنؤ، مجلس تحقیقات نشریات، ۱۹۹۶ء،ج۶،ص۲۳۳
Maulānā ʻAbdulmājid Daryābādī, Tafsīr Mājidī, Lakhnaʼū : Majlis-i Taḥqīqāt-i va Nashriyāt-i Islām, 1996,Vol.6,p.233
۔ البقرہ:۲/۱۵۱، آل عمران:۳/۱۶۴، النساء:۴/۱۱۳،الجمعہ:۶۲/۲
al-Qurʼān,2:151, 3:164, 4:113, 62:2
۔ طبری، جامع البیان، ج۳،ص۸۸
Jāmi' al-bayān 'an ta'wīl āy al-Qur'ān,Vol.3,p.88
۔ ایضاً، ۳/۸۹
Ibid, Vol.3, P.90
۔ الجمعہ:۶۲/۲
al-Qurʼān,62:2
۔ مودودی، ابوالاعلی ٰ، تفہیم القرآن، لاہور، مکتبہ تعمیر انسانیت،۱۹۸۲ء،، ج۴،ص ۵۶۔ مزید دیکھیں:ڈاکٹر اسرا حمد، منتخب قرآنی نصاب،ص۶۷
Abū al-Aʻlá al-Mawdūdī, Tafhīm al-Qurʼān, Lāhūr : Maktabah-ʼi Taʻmīr-i Insānīyat,
1966, Vol.4,p.56
۔ ابن عاشور، محمد الطاہر، التحریر والتنویر، بیروت، مؤسسۃ التاریخ، ۲۰۰۰ء، ج۲۱، ص۱۵۰
Muḥammad al-Ṭāhir Ibn ʻĀshūr,Tafsīr al-taḥrīr wa-al-tanwīr, Bayrūt,: Muʼassasat al-Tārīkh,
2000, Vol.21.p.150
۔ طبرسی،فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن،بیروت، دار مکتبۃ الحیاۃ، ۱۹۸۰ء، ج۸،ص۸۴
Al-Faḍl ibn al-Ḥasan Ṭabarsī,Majmaʻ al-bayān fī tafsīr al-Qurʼān, Bayrūt : Dār Maktabat al-
Ḥayāh, 1980, Vol.8,p.84
۔ قرطبی، الجامع لاحکام القرآن،ج۲۷،ص۳۵۲
al-Jāmiʻ li-aḥkām al-Qurʼān, Bayrūt : al-Maktabah al-ʻAṣrīyah, Vol.27,p.352
Downloads
Published
2021-12-31
How to Cite
Irfan Qaisar, & Dr. Noor Hayat Khan. (2021). Qurʼānic’s Concept of al-ḥikma in the light of Mufassirīn’s opinions: Analytical Studies: قرآن کریم کی اصطلاح’’الحكمة‘‘کے مفاہیم میں مفسرین کی آراء (تجزیاتی مطالعہ). Iḥyāʾ Alʿ ulūm - Journal of Department of Quran O Sunnah, 21(2). https://doi.org/10.46568/ihya.v21i2.121
Issue
Section
Articles
